MEDIATOR BERDIRINYA NAHDLATUL ULAMA (NU)

UNTUK MEMENUHI TUGAS : BAHASA INDONESIA

DOSEN PEMBIMBING :

Dra. Umi Kalsum, M. Si

DISUSUN OLEH :

SAGAP

UNIVERSITAS SUNAN GIRI SURABAYA

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK  2011-2012

KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Allah yang telah memberikan rahmat dan taufiq-Nya kepada kita semua, sehingga saya dapat menyelesaikan makalah ini dengan baik demi untuk melaksanakan tugas makalah ini. Dan saya sadar mungkin dari makalah saya terdapat kesalahan-kesalahan karna saya dalam proses belajar. Oleh karna itu, saya sebagai penulis memohon saran dan bimbingannya demi terselenggaranya makalah ini untuk lebih baik kedepan. Dengan ini saya beri judul yaitu “MEDIATOR BERDIRINYA NU” karna salah satu organisasi dan ormas terbesar di Indonesia adalah NU atau umumnya dikenal dengan “NAHDLATUL-ULAMA”.

Saya ucapkan terima kasih kepada Dosen yang telah membimbing saya dalam pembuatan makalah ini, dan tak lupa pula saya ucapkan terima kasih kepada teman-teman yang telah mendukung saya dalam menyelesaikan makalah ini. Semoga makalah ini dapat bermamfaat buat generasi penerus saya.

DAFTAR ISI

Kata Pengantar..............................................................................   .         1

Daftar Isi........................................................................................   2

BAB I  :  Pendahuluan            

A.   Latar belakang ....................................................................    3

B.   Rumusan masalah ...............................................................   3

C. Tujuan masalah....................................................................   4

BAB II  :  Pembahasan

A.   Bocah Madura lahir di mekkah............................................   5

B.   Menjadi mediator  berdirinya NU........................................   5

BAB III  :  Penutup

A.   Kesimpulan..........................................................................   9

Daftar Pustaka................................................................................  10

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Yang melatar belakangi saya dalam pembuatan makalah ini adalah sebuah tugas pribadi study kuliah PMP yang telah diberikan oleh dosen kepada saya. Karna akan digunakan untuk proses belajar mengajar dalam perkuliahan dan juga sebagai sumber referensi untuk perkuliahan.

            Semua itu akan sangat berguna dalam perkuliahan karna apabila kita dalam mempelajari suatu materi dan tidak mempuyai sumber referensi maka ilmu yang akan kita dapat tidak maksemal dan akan kesulitan untuk menangkap meteri secara utuh apalagi kita hanya orang biasa yang akan mudah lupa terhadap sesuatu yang baru diketahui karena tidak punya pengangan untuk belajar,oleh karna itu meskipun makalah saya kurang sempurna paling tidak ada pengangan untuk pelajar dalam perkuliahan.

Maka sekian sesuatu yang melatar belakangi saya dalam pembuatan makalah ini, kurang dan lebihnya saya ucapkan banyak terima kasih...!!!

B. Rumusan Masalah

Dalam sejarah ini saya ingin mengulas bagaimana sosok Kiai As’ad menjadi Ulama terkenal di Pulau Jawa, khususnya Sukorejo. Sekitar tahun 1925-1950 berdirilah Madrasah Ibtidaiyah (setingkat SD), Tsanawiyah (setingkat SMP) dan Aliyah (setingkat SMA) disanalah Kiai As’ad mewariskan ilmu-ilmunya kepada murid yang telah belajar di pondok pesantrennya.

1. Siapakah Kiai As’ad itu.................................................................             ?

2. Bagaimana sosok Kiai As’ad itu....................................................             ?

3. Dimanakah tempat beliau dilahirkan..............................................            ?

C. Tujuan Masalah

Tujuan masalah dalam makalah ini adalah menerangkan bagaimana Kiai As’ad itu menjadi “Meniator Berdirinya Nahdlatul Ulama (NU)”, beliau mengambarkan betapa susahnya mendirikan jam’iyah ulama tersebut, hingga KH. Kholil Bangkalan-Madura, perlu dua kali mengutus dirinya pergi ke Tebuireng-Jombang untuk menyampaikan sesuatu (pelambang-pelambang) kepada KH. Hasyim Asy’arie. Waktu itu Kiai As’ad memang sudah nyantri di podok KH. Kholil Bangkalan, peran inilah yang kemudian dinamakan sebagai “Mediator Berdirinya Nahdlatul Ulama (NU)”.

BAB II

PEMBAHASAN

A. Bocah Madura Lahir di Mekkah

Kiai As’ad, yang berdarah Madura asli. Lahir tahun 1897 di Mekkah ketika orangtuanya menunaikan ibadat haji. Adek satu-satunya Kiai As’ad yaitu Abdurrahman juga lahir di kota suci itu dan bahkan menjadi hakim dan meninggal di Arab Saudi.

Pada umur 6 tahun oleh ayahnya KH. Syamsul Arifin, seorang ulama besar di Madura, Kiai As’ad ditaruh di Pesantren Sumber Kuning-Pamekasan. Menginjak usia 11 tahun Kiai As’ad diajak ayahnya menyeberangi laut dan membabat hutan di sebelah timur Asembagus yang waktu itu terkenal angker “Dulu tidak ada orang kecuali ha- rimau dan ular berbisa,” kata Kiai As’ad mengenang. Di bekas hutan perawan itu, mereka membangun  permukiman yang kemudian menjadi Desa Sukorejo.

              Pada usia 16 tahun bersama seorang adiknya Abdurrahman dan As’ad dikirim kembali ke Mekkah dengan harapan setelah pulang mewarisi Pesantren Sukorejo. Hanya 3 tahun bertahan di Mekkah, ia kembali ke tanah air dan masih belajar di beberapa pesantren. Di berbagai pondok ini, bukan cuma agama yang dipelajari, juga ilmu silat, dan  ilmu kanuragan.

B. Menjadi Mediator Berdirinya NU

As’ad juga pernah belajar di Pondok Tebuireng pimpinan KH. Hasyim Asy’ari, dan menjadi kurir ulama ini menjelang lahirnya NU tahun 1929. Dalam banyak buku sejarah tentang NU, baik yang ditulis lembaga resmi NU sendiri (Lajnah Ta’lif Wan Nasyr) maupun oleh orang luar, tidak berceritata sedikitpun mengenai peran Kiai As’ad dalam kaitannya dengan rencana berdirinya organisasi tersebut. Bisa dimaklumi, barangkali karna Kiai As’ad memang enggan menceritakan peran sejarahnya lantaran khawatir terbawa ke dalam sifat riya’.

Namun, pelaku sejarah apapun dan dimanapun, tetap akan bercerita perihal peranannya manakala situasi mengizinkan. Dan inilah yang terjadi pada Kiai As’ad, meski pada mulanya beliau enggan bercerita mengenai peran penting dirinya sebagai “Mediator Berdirinya NU”, namun ketika Jam’iyah ini dilanda kemelut yang berkepanjangan (di awal tahun 1980-an) akhirnya toh bercerita juga. Setelah NU berkembang, ia ternyata tak terpaku hanya pada NU. As’ad juga memasuki Sarekat Islam selama pernah menjadi anggota organisasi Penyedar yang didirikan Bung Karno. Di sinilah As’ad kenal dekat dengan Presiden pertama ini. Di tengah gejolak perjuangan itu 1939 Kiai As’ad menyunting gadis Madura, Zubaidah. Dan kini dikaruniai lima anak. Si bungsu satu-satunya lelaki, Ahmad Fawaid kini baru 14 tahun, 4 anak perempuannya semua sudah kawin dan memberinya 9 cucu serta tiga buyut.  

            Pesantren Sukorejo di bawah KH. As’ad kini berkembang dengan pesat. Terletak dipinggir jalan raya Situbondo Banyuwangi, 7 km sebelah timur Kecamatan Asembagus. Dipintu gerbangnya tertulis bahasa Arab Ahlan Wa Sahlan dan bahasa Inggris Welcome. Dipondok ini selain dikembangkan pendidikan gaya pesantren, juga ditumbuhkan pendidikan umum, SMP, SMA, dan Universitas Ibrahimy. Santri yang mengaji dipesantren sekitar 3.000, dan jika dihitung semua siswa (santri dan murid sekolah umum) berjumlah 4.100 orang. Kompleks ini dijuluki “Kota Santri”.

Di pondok ini ada sebuah masjid yang tidak begitu besar. Tetapi Kiai As’ad membangun masjid yang jauh lebih besar di luar kompleks Barangkali dimaksudkan agar para santri lebih menyatu dengan masyarakat sekitarnya.

Kiai yang rajin memelihara tanaman hias ini pernah mempunyai seekor kuda putih warna kegemarannya. “Nabi Ibrahim kudanya juga putih,” katanya tentang kuda itu. Sayang, kuda itu telah mati dan belum ditemukan kuda putih sebagai pengganti. Namun, ada kuda lebih gesit yang dimiliki Kiai sekarang, yaitu “Mobil Kolt” juga putih.

Selain rajin mengurusi enam ekor ayam hutannya, Kiai ini juga memelihara seekor burung beo yang pintar berbicara. Jika ada tamu yang datang, burung itu memberi salam “Assalamu’alaikum”, dan bila sang tamu membalas tegur sapa sang beo, biasanya tamu lantas ketawa, lantaran si beo membalas dengan kata-kata assooii…!! Menurut santri di sana menyerukan Allahu Akbar bila bergema suara azan. “Burung ini pemberian orang sebagai hadiah” kata seorang pembantu Kiai As’ad.

Toh ada yang khawatir tentang pesantren yang populer di Jawa Timur ini. termasuk Kiai As’ad sendiri. Pasalnya, adalah soal usia Kiai yang sudah cukup sepuh, sementara pewaris satu-satunya Ahmad Fawaid masih sangat muda “Saya tak tega menyekolahkan Ahmad ke Arab Saudi, usianya masih muda mungkin tiga tahun lagi,” ujar Kiai “Sang Putra Mahkota”, walau tekun juga mengaji bersama teman sebayanya, kamarnya penuh dengan kaset, radio, televisi, bahkan video.

Sebagai anak muda, “hampir setiap saat ia tenggelam dengan hiburan itu” ujar seorang pembantu Kiai. Untuk Ahmad Fawaid memang disediakan kamar khusus yang jauh dari rumah papan Kiai As’ad. Tapi sejak beberapa waktu lalu telah ditunjuk KH. Dhofir Munawar menantu Kiai As’ad dari anak pertamanya, sebagai pengelola pesantren sehari-hari.

Setelah menjadi anggota Konstituante 1959, ia tak lagi tergiur pada jabatan politik. Ia menolak jabatan yang disodorkan Bung Karno untuk menjadi menteri agama di zaman Nasakom. Bahkan, sebagai ulama yang cukup terpandang di kalangan Nahdlatul Ulama (NU), ia juga menolak ketika ditawari untuk menjadi Rois Am, bahkan Rois Akbar.

KHR. As’ad Syamsul Arifin, pimpinan Pondok Pesantren Salafiyah Syafiiyah, Desa Sukorejo, Kecamatan Asembagus, Kabupaten Situbondo-Jawa Timur, agaknya memang hanya tertarik mengurusi pesantrennya. “Saya ini bukan orang politik, saya ini orang pesantren,” kata Kiai berusia 86 tahun itu. Lebih-lebih karena pengalaman selama menjadi anggota Konstituante 1957-1959 selama itu pula pesantrennya sangat mundur.

Bukan berarti Kiai As’ad menyembunyikan diri dari keriuhan politik dan hingar-bingar NU, yang sampai kini tak pernah selesai tuntas. Terbukti dari kegiatannya menerima tamu yang tak putus-putusnya. Banyak pengamat menilai, Kiai As’ad adalah salah seorang dari sedikit ulama yang pandai menjembatani jika ada “ketegangan” antara pemerintah dan umat Islam, khususnya NU. Ketika ribut-ribut soal buku PMP, Kiai As’ad tanpa banyak bicara, langsung menemui Pak Harto “Bagaimana Pak, buku PMP ini kan bisa merusak akidah umat Islam” kata Kiai mengulang pembicaraan yang sudah setahun lebih itu. Berbicara begitu, Kiai As’ad memberi beberapa contoh yang semestinya dikoreksi. Pak Harto, menurut Kiai, berjanji akan menyelesaikannya. “Ternyata buku itu akhirnya disempurnakan” kata Kiai, yang sudah 15 kali ke Mekah.

Di saat ribut-ribut soal Asas Tunggal Pancasila, awal Agustus untuk kesekian kalinya, Kiai As’ad menemui Pak Harto di Cendana. Pertemuan itu yang dihadiri juga oleh Menteri Agama KH. Munawir Syadzali yang direncanakan cuma 15 menit, mekar menjadi 1 jam. Kepada Presiden ditegaskan pendirian NU yang menerima Pancasila. “Ini penting ditegaskan, karena NU sejak semula berlandaskan Pancasila dan UUD 45” tuturnya Kiai sambil manggut-manggut. Bahkan Kiai As’ad lebih menegaskan, “Islam wajib menerima Pancasila, dan haram hukumnya bila menolaknya karna Sila pertama itu selaras dengan doktrin Tauhid dan Qulhuallahu Ahad.”

Dalam kemelut NU Rois Am KH. Ali Ma’shum bersama pengurus NU lainnya, mondar-mandir ke Situbondo. Kiai As’ad dipercayai menjadi “penengah” penyelesaian kericuhan. Setelah KH. Idham Chalid sebagai pucuk pimpinan PBNU menyatakan mundur dan kemudian mencabut pernyataan itu.

            Dipesantrennya, Kiai menempati rumah sederhana berdinding papan berukuran 3 x 6 meter. Rumah yang terletak di antara asrama santri wanita dan santri pria itu tergolong paling jelek di Desa Sukorejo. Tapi tidak sembarang tamu boleh berkunjung ke rumah itu, sebab yang diterima disana hanya yang sudah dianggap keluarga. Para pejabat dari lurah sampai menteri diterima di rumah yang lebih bagus yaitu rumah milik anaknya. Di rumah si anak tersedia ruang berukuran sekitar 30 m2 yang digelari permadani untuk tamu yang ingin bermalam atau terpaksa bermalam, menanti giliran menemui Kiai, yang semua gigi atasnya sudah tanggal.

Dipesantren seluas 7 hektar inilah nanti, November 1983, akan berlangsung Musyawarah Nasional NU. Untuk itu, semua biaya ditanggung pesantren pimpinan Kiai As’ad ini. Warga NU di Situbondo dan Bondowoso langsung terlibat. “Akan saya perintahkan untuk menyumbang beras 1 kg setiap orang”, kata Kiai. Beras itu dimaksudkan untuk konsumsi peserta musyawarah nasional yang diperkirakan lebih dari 1000 orang. Kiai yang tampak sehat ini tak menjelaskan agenda munas itu.

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

            Sebagai ulama, pemimpin dan tokoh masyarakat, Kiai As’ad menjadi tokoh panutan umat. Segala tutur kata dan tingkah lakunya selalu menjadi ukuran hidup banyak orang. Kedalaman ilmu dan satunya kata dengan perbuatan yang dilengkapi sikap Khosyyah kepada Allah SWT, merupakan ciri khas kepemimpinannya yang sulit ditandingi. Beberapa sikap hidup yang ditempuhnya dan sangat tepat untuk diteladani generasi selanjutnya adalah sikap-sikap seperti berikut:

1. Zuhud dan sederhana.
2. Ulama pejuang.
3. Teguh memegang prinsip.
4. Ikhlas dalam beramal/berjuang.
5. Rendah hati/tawadhu’ dan tidak pendendam.
6. Disiplin waktu dan istiqomah.
7. Suka silaturrahim dan ziarah ke Makam Sunan.
8. Hidup mandiri dan menjaga kebersihan
9. Gemar membangun untuk agama dan bangsa

            Begitulah kehidupan Kiai Asa’ad, mudah-mudahan kita sebagai generasi penerus-nya bisa meneladani dan lebih-lebih bisa menerapkan dalam kehiduan kita sehari-hari. Amien Amien Ya Robbal Alamien...........

DAFTAR PUSTAKA

1.KHR.Ach.Fawaid,1994,As’ad,riwayat hidup kiai As’ad Syamsul Arifin, Penerbit,CV.TOHA PUTRA Semarang.